今天来聊聊关于灵台方寸山斜月三星洞暗示了猴王学艺的本质是什么的文章，现在就为大家来简单介绍下灵台方寸山斜月三星洞暗示了猴王学艺的本质是什么，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，解空第一，是《金刚经》的当机者。
2、其所居地“灵台方寸山，斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。
3、“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。
4、一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
5、一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
6、在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。
7、大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。
8、试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
9、圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。
10、此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。
11、所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。
12、究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。
13、以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。
14、”。
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