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1、付之阙如即付诸阙如 ，亦可作暂付阙如。
2、指欠缺本应具有之物，常用此语。
3、① 诸：“之于”合音。
4、②阙：欠缺。
5、③ 如：助词。
6、出处：语见（春秋·孔子门人《论语·子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
7、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
8、故君子名之必可言也，言之必可行也。
9、君子于其言，无所苟而已矣。
10、’”鲁哀公六年，即卫出公四年，孔子自楚鄙返卫。
11、出公，名辄，乃卫灵公之孙，太子蒯聩之子也。
12、聩图杀南子，为灵公所逐而适他国。
13、灵公薨，辄袭位为君，其父聩欲归国争位，为其子所拒。
14、孔子于卫国时，政局大致定矣。
15、其时，蒯聩未能为君，流亡在外，诸侯于此屡加责难。
16、而孔子门人多于卫为官，故出公屡欲请孔子出仕。
17、一日，子路问于孔子，曰：“卫君欲请夫子出仕，夫子将治理何事为先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何为先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。
18、须知其名不正，则其言不顺；其言不顺，则其事不成；其事不成，则礼乐不盛；礼乐不盛，则刑罚失度，刑罚失度，则百姓茫然无绪，手足无措矣。
19、故君子行事必有名，言出必行。
20、且君子于其言行，绝不苟且从事也。
21、”。
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