今天来聊聊关于不取于相如如不动一切有为法如梦幻泡影的文章，现在就为大家来简单介绍下不取于相如如不动一切有为法如梦幻泡影，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、如何理解与修习“不取于相、如如不动”“不取于相,如如不动”,这是修行成功的佛与阿罗汉们的心.他们面对一切世间的境缘,心里不产生执着.不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态,指他们面对一切事物,心理上完全以随缘与平静来应对.这种不执着一切事物的心态要靠正确的修行才能实现.正确的修行是什么呢?以金刚经中的语句为例：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”这就是正确的修行方法.一切有为法,泛指世间一切事物（包括我们的身与心）.如梦幻泡影,如露亦如电,指所有世间事物的本质,这本质就是无常生灭.应作如是观.佛要求修行者按照他指引的这个方向去观察,即观察一切有为法所具有的共同性质：无常生灭.如果一位修行人,能够依照佛的这个方法去观察,他就会成就.成就的含义是,他会成为一个面对一切事物,平静对待它们,不贪着,也不排斥,处事中正,心理平和的人.即“不取于相,如如不动”.这里需要重点注意的是：“不取于相,如如不动”是结果,是修行完全成功的圣者们所表现出来的心态.达到这种境界的方法是：观察一切有为法的本质——无常生灭.不要把结果当成方法来修,不要直接去修“不取于相,如如不动”.只要能够观察到一切事物的本质是无常生灭的,那么,你会自然地达到“不取于相,如如不动”,这是法的次第.佛法修行的全部就在这里：观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相.如果一位修行人能够如是修行,如是观察,那么,他就会达到“不取于相,如如不动”.修行人如果能够抓住这一个重点,那么,他就算抓住了佛法修行的中心.修行的着重点在于,要把佛的教理付诸实践,只有如此,佛法才能真正地帮助我们.□这篇文字是从新浪博客《走在解脱之路上》一篇文章的评论栏里转过来的,在转到这里时,对文字略有修改.。
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