大家好,小云来为大家解答以上的问题。扁鹊见蔡桓公原文拼音，扁鹊见蔡桓公原文及翻译这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、译文 有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。
2、 扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。
3、您皮肤上有点小病。
4、要是不治，恐怕会向体内发展。
5、”蔡桓公回答说：“我的身体很好，什么病也没有。
6、”扁鹊退出后，桓公说：“这些做医生的，总是喜欢给没有病的人治病，医治没有病的人，才容易显示自己的高明。
7、”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“您的病已经到了皮肉之间了，要是不治，就会加深。
8、”蔡桓公很不高兴，没有理睬他。
9、扁鹊又退了出去。
10、过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。
11、”蔡桓公听了非常不高兴，扁鹊连忙退了出来。
12、又过了十天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑掉了。
13、蔡桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在表皮，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肉皮肤之间，用针灸就可以医治好的；病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。
14、现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。
15、”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。
16、不久，蔡恒公病死了。
17、 本文描写了古代神医为诸侯王诊断疾病，被君王粗暴地回绝，而最终逃亡而去的故事，主要截取二人三次对话的片断，最后以神医对病理的论述，和君王终于病死作为结局，故事情节起伏，线索明晰，结构完整。
18、作者注意在层层对比、步步深入中，显示扁鹊的精明诊断，深通病理，对病人苦苦衷告、高度负责的精神，也体现了扁鹊的医德高尚，对如此固执的病人还可以一而再再而三地进行忠告；同时揭露诸侯王不纳忠告，刚愎（bì）自信、讳疾忌医、顽劣不化，最终自食其果、病发身亡。
19、本文的描写隐含着作者的暗讽，如写蔡桓公对神医的猜忌和偏见，写他“不应”、“不悦”的专横，以及写神医扁鹊未能治病，却不得不逃亡，都对封建统治者的专制给予了揭露。
20、仅就写作的手法和目的而言,韩非的写作水平是很高的,而且文章的寓言作用也发挥得很好.但是因为古人的知识水平有限，编出来的东西就有问题,比如这种先在表皮,然后转移进肌肉，最后进入骨头的疾病其实根本是不存在的。
21、而蔡桓公所说的“医者好治不病以为功”倒是挺客观，因为许多疾病本来就是自愈的！现在看这篇文章应该注意的是如何扬弃，扬：不能太独断要虚心接受别人的意见。
22、弃：神医都是杜撰出来的，自称神医的大部分是骗子。
23、如果韩非活到现代是不会写出这样的文章的，现代人比古代的人至少在知识上水平要高得多了！ 答案补充 原文 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。
24、”桓侯曰：“寡人无疾。
25、”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。
26、”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
27、”桓侯不应。
28、扁鹊出，桓侯又不悦。
29、居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。
30、”桓侯又不应。
31、扁鹊出，桓侯又不悦。
32、居十日，扁鹊望桓侯而还走。
33、桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
34、今在骨髓，臣是以无请矣。
35、”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
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