今天来聊聊关于羊城是哪个城市的雅号，羊城是哪个城市的文章，现在就为大家来简单介绍下羊城是哪个城市的雅号，羊城是哪个城市，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、羊城是广州的别称。
2、广州别名五羊城、羊城、穗城此等别名来自于五羊传说。
3、相传有五位仙人穿着五色衣裳骑着五色羊，手执“一茎六出”的谷穗来到广州城，将谷穗交给城中人后，飞升而去，而五羊则化为石。
4、故广州也简称为“穗”。
5、由于广州地处亚热带，气候温暖，适宜花卉种植，加之广州人热爱种花、买花、赠花，年年花市兴旺，广州也享有花城的美誉。
6、广州自唐代起就是广州府的府城，清代后是广东省的省城（省会），因此省城亦成为广东人对广州城的通称。
7、古时广州还有南武城、楚庭、番禺、南海等称谓。
8、扩展资料：五羊传说是一个关于古代广州城的神话传说，是广州市别名五羊城、羊城、穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源。
9、唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城，而传说故事则可以追溯到晋代的记载，有数个略有差异的版本，明代以后基本定型。
10、现今“五羊”、“羊城”已经成为了广州市的代称。
11、一般认为五羊传说表现了中原先民拓殖岭南的历史。
12、有关五羊传说的文字记载可以追溯到晋代裴渊的《广州记》（一说晋代顾微，两人著作均已亡佚，但他书多有征引）。
13、北宋太平兴国八年（983年）成书的《太平御览》中引用《广州记》中的描述：“州厅事梁上画五羊像，又作五谷囊，随像悬之，云昔高固为楚相，五羊衔谷茎于楚庭，于是图其像。
14、广州则楚分野，故因图像其瑞焉。
15、”同时还引述唐人《郡国志》：“广州，吴孙皓时以滕脩为刺史，未至州，有五仙人骑五色羊负五谷来，迎而去。
16、今州厅事梁上画五仙人骑五色羊为瑞。
17、”984年成书的《太平寰宇记》引用唐代《续南越志》云：“旧说有五仙人骑五色羊执六穗秬而至”。
18、需要注意的是最早晋代的版本中并没有仙人的形象，而在其后的版本中开始出现，并取代五羊成为传说中的主体形象。
19、这与南北朝道教开始兴盛有关联。
20、唐代以降，“五羊”、“羊城”逐渐成为古时广州城的代称，可见传说在当时的影响。
21、据唐代传奇故事中描述，唐代广州城隍庙已经祭祀五羊。
22、最早可能在南汉时期已经在传说中五仙降临之地筑有五仙观，祭祀五仙。
23、北宋政和三年经略使张励在一次重修五仙观时所撰的《广州重修五仙祠记》中完整地记载了五羊传说，并说明五仙观是广州人为了供奉五仙而在其降临之地修建的。
24、《重修五仙祠记》中引用《南越岭表游记》和《图经》的记载，故事版本更加详细：“初，有五仙人，皆手持谷穗，一茎六岀，乘羊而至。
25、仙人之服与羊各异色，如五方。
26、既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。
27、广人因即其地为祠祠之”。
28、五仙临广州的传说发生于何时，各个版本所述不同。
29、《太平御览》中认为有两个版本，分别是楚国时期和三国时吴国滕脩上任广州时。
30、《重修五仙祠记》中则记载有三个版本：汉赵佗时，吴国滕脩时以及晋郭璞迁城时。
31、明末清初屈大均所著的《广东新语》中则认为是周夷王时发生的。
32、其中的《五羊石》一则中写到：周夷王时，南海有五仙人，衣各一色，所骑羊亦各一色，各以谷穗一茎六出，留予诸人，且祝曰：“愿此阛阓永无饥荒”言毕腾空而去，羊化为石。
33、这个版本和现代流传的版本已经比较相似，具备了所有的要素。
34、参考资料来源：百度百科——广州。
相信通过羊城是哪个城市这篇文章能帮到你，在和好朋友分享的时候，也欢迎感兴趣小伙伴们一起来探讨。
标签：
免责声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！