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1、全文北冥有鱼，其名为鲲。
2、鲲之大，不知其几千里也。
3、化而为鸟，其名为鹏。
4、鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
5、是鸟也，海运则将徙于南冥。
6、南冥者，天池也。
7、《齐谐》者，志怪者也。
8、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
9、”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
10、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
11、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
12、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
13、风之积也不厚，则其负大翼也无力。
14、故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
15、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
16、之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
17、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
18、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
19、上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
20、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
21、不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
22、有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
23、有鸟焉，其名为鹏。
24、背若泰山，翼若垂天之云。
25、抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
26、斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
27、面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
28、故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
29、而宋荣子犹然笑之。
30、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、彼其于世，未数数然也。
32、虽然，犹有未树也。
33、夫列子御风而行，泠然善也。
34、旬有五日而后反。
35、彼于致福者，未数数然也。
36、此虽免乎行，犹有所待者也。
37、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
38、2、译文北海有条鱼，它的名字叫做鲲。
39、鲲的巨大，不知道它有几千里。
40、变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
41、鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。
42、南海就是天的池。
43、《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。
44、《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。
45、象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。
46、天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。
47、再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。
48、倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。
49、风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。
50、所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
51、蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。
52、这两只飞虫又懂得什么呢？知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。
53、根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。
54、楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。
55、古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。
56、彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。
57、有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。
58、还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。
59、背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。
60、趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。
61、小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。
62、可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
63、所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。
64、宋荣子就笑话这样的人。
65、再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。
66、他对于世俗的名誉，没有拼命追求。
67、虽然如此，还有没树立的东西。
68、列子驾着风游行，轻妙极了。
69、十五天后才回到地上来。
70、他对于求福的事情，没有拼命追求。
71、这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。
72、至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
73、扩展资料：庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。
74、《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。
75、全文构思精巧，善于使想象与现实结合，善于使对话与阐理结合，善于使讽刺与剖析结合，吸引边读边思，边思边读，读之有味味无穷成了庄子著作构思的特点。
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