今天来聊聊关于三纲领八条目之间的关系，三纲领八条目的文章，现在就为大家来简单介绍下三纲领八条目之间的关系，三纲领八条目，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明德”、“亲民”、“至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为"大学之条目"。
2、后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。
3、三纲领 明德是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
4、“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，要加以彰明，使之自觉。
5、人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
6、道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
7、 亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
8、觉悟“明明德” 此一天生能力之后，就须 “亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
9、人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
10、 至善是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
11、“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
12、以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
13、 八条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
14、八条目 格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
15、在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
16、 致知，就是求为真知。
17、从推致事物之理中，探明本心之知。
18、如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
19、所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
20、物格而后知至。
21、 诚意，就是要意念诚实。
22、知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
23、 正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
24、意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
25、心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
26、故意诚而后心正。
27、 修身，就是要不断提高自己的品德修养。
28、只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
29、修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
30、心正而后身修，身修而后家齐。
31、 齐家，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
32、 治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
33、君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
34、统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
35、 平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。
36、平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
37、由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
38、君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
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