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1、一、中国古代政治礼仪①祭天始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。
2、古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。
3、所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。
4、周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。
5、②祭地夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。
6、汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。
7、最早祭地是以血祭祀。
8、汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。
9、祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。
10、③宗庙之祭宗庙制度是祖先崇拜的产物。
11、人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。
12、帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
13、庶人不准设庙。
14、宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。
15、庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。
16、祭祀时还要卜筮选尸。
17、尸一般由孙辈小儿充当。
18、庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。
19、祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。
20、宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。
21、④对先师先圣的祭祀汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。
22、唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。
23、南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。
24、明代称孔子为“至圣先师”。
25、清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。
26、曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。
27、乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。
28、⑤相见礼下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。
29、平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。
30、外别行四拜礼，近别行揖礼。
31、⑥军礼包括征伐、征税、狩猎、营建等。
32、二、中国古代生活礼仪①诞生礼诞生礼自古就有重男轻女的倾向。
33、诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。
34、“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。
35、“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。
36、“百日”时行认舅礼，命名礼。
37、“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
38、②成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。
39、冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。
40、汉代沿袭周代冠礼制度。
41、魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。
42、唐宋元明都实行冠礼，清代废止。
43、中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
44、③飨燕饮食礼仪飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。
45、燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。
46、节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。
47、正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。
48、④宾礼主要是对客人的接待之礼。
49、与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。
50、士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。
51、⑤五祀指祭门、户、井、灶、中(中室)。
52、周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。
53、汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。
54、唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。
55、明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
56、⑥傩仪滥觞于史前，盛行于商周。
57、周代的傩仪是四季驱邪逐疫。
58、周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。
59、四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。
60、傩仪中的主神是方相氏。
61、两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。
62、扩展资料中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
63、礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。
64、在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。
65、 时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。
66、这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
67、 参考资料：百度百科-古代礼仪。
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