今天来聊聊关于后羿射日楚辞章句，楚辞章句的文章，现在就为大家来简单介绍下后羿射日楚辞章句，楚辞章句，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、翻译：以前孔子叡圣明哲，天生卓尔不群，高于侪辈，确定经典学术，删定《诗经》、《尚书》，使《礼》《乐》雅正，制作《春秋》，使后世治国者有所依循。
2、孔子门人三千，个个通晓老师论述六经的微言大义。
3、孔子死后，大义离乱而微言断绝不传。
4、当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25篇。
5、楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。
6、原文：昔者孔子叡圣明哲，天生不群，定经术，删《诗》《书》，正《礼》《乐》，制作《春秋》，以为后王法。
7、门人三千，罔不昭达。
8、而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。
9、遭时闇乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。
10、楚人高其行义，玮其文采，以相教传。
11、此文出自东汉·王逸《楚辞章句序》扩展资料写作背景：《楚辞章句序》是《楚辞》注本。
12、东汉文学家王逸注。
13、《楚辞》为西汉刘向所辑，原为十六卷，王逸增入己作《九思》一卷，改编为十七卷。
14、书中对《楚辞》各篇作了文字注解，记述了各篇的创作由来和作者经历。
15、是《楚辞》最早的完整注本。
16、他评价《离骚》“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”。
17、《楚辞章句》的每篇前都有序文，另外在《离骚》、《天问》之末还各有一序。
18、这些序文的内容是说明各篇的作者和写作时间，并阐释题意和作者的创作意图。
19、这些序文集中体现了王逸对《楚辞》的理论认识。
20、王逸用汉代儒家经学的研究方法来研究楚辞，将屈原独特的人格精神和诗歌艺术都儒学化了。
21、“楚辞”这一句词不知起于何时。
22、《史记》在张汤的传中已经提到它，可能至晚也是汉初就有的。
23、至汉成帝时，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》，从此以后，“楚辞”就成为一部总集的名称。
24、汉代一般称“楚辞”为赋，这是不十分恰当的。
25、“楚辞”和汉赋，体裁截然不同，前者是诗歌，后者是押韵的散文，它们的句法形式、结构组织、押韵规律都是两种不同的范畴。
26、再从音乐的关系上看，虽然都是不歌而诵，但汉赋同音乐的距离比“楚辞”更远些。
27、所以司马迁说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
28、”(《史记·屈原列传》)可见辞与赋本来是有区别的。
29、由于汉赋是直接受“楚辞”的影响发展起来的文体，在习惯上汉代人多以辞赋并称，把屈、宋之辞与牧乘、司马相如的赋等同起来。
30、于是辞与赋的概念混淆了，从此以后，屈原的作品甚至全部楚辞都称之为赋了。
31、其实它们是两种不同的文体，不应混为一谈。
32、至于后人以《离骚》代表《楚辞》而称之为“骚”，如《文心雕龙》有《辨骚》篇，《文选》有“骚”类等。
33、这和后人称《诗经》为“风”一样，虽然名实不符，都是有意把楚辞和汉赋两种文体区别开来。
34、作者简介：王逸（生卒年不详），字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城县）人。
35、东汉著名文学家。
36、官至豫州刺史，豫章太守。
37、所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。
38、又作有赋、诔、书、论等21篇，及《汉诗》123篇，今多散佚，仅存《九思》，为哀悼屈原而作。
39、明人辑有《王叔师集》。
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