今天来聊聊关于画禅室随笔小楷国展作品，画禅室随笔的文章，现在就为大家来简单介绍下画禅室随笔小楷国展作品，画禅室随笔，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、董其昌《画禅室随笔》 来源： 中国网滨海高新 关键字：兰亭;屋漏痕;书家;书耳;楷法 作者： 2011-05-24 11:02 此帖(官奴帖）在《淳熙秘阁续刻》，米元章所谓绝似《兰亭叙》。
2、昔年见之南都，曾记其笔法于米帖，曰：“字字骞翥，势奇而反正，藏锋裹铁，遒劲萧远，庶几为之传神。
3、”今为吴太学用卿所藏。
4、顷于吴门出余，快余二十馀年积想，遂临此本云：抑余二十馀年时书此帖，兹对真迹，豁然有会，盖渐修顿证，非一朝夕。
5、假令当时力能致之，不经苦心悬念，未必契真。
6、怀素有言：“豁焉心胸，顿释凝滞。
7、”今日之谓也。
8、时戌申十月有三日，舟行朱泾道中，日书《兰亭》及此帖一过，以《官奴》笔意书《禊帖》，尤为得门而人。
9、 吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔。
10、但以行草行世，亦多非作意书，第率尔酬应耳。
11、若使当其合处，便不能追踪晋、魏，断不在唐人后乘也。
12、 作书与诗文同一关捩，大抵传与不传，在谈与不谈耳。
13、极才人之致，可以无所不能而谈之，玄味必由天骨，非钻仰之力、澄练之功所可强人。
14、 转笔处，放笔处，精神血气易于放过。
15、此正书家紧要关津，造物待是而完也。
16、但知出笔，不知转笔、放笔，必不诣极。
17、 书须参（离合）二字，杨凝式非不能为欧、虞诸家之体，正为离，以取势耳。
18、米海岳一生夸诩，独取王半山之枯淡，使不能进此一步，所谓“云花满眼，终难脱出净尽”。
19、赵子昂则通身入此玄中，觉有朝市气味。
20、《内景经》曰：“淡然无味天然粮”，此言可想。
21、 三十年前参米书在，无一实笔，自谓得诀。
22、不能常习，今犹故吾，可愧也。
23、米云：“以势为主。
24、”余病其欠淡，淡乃天骨带来，非学可及，内典所谓带师智，书家谓之气韵也。
25、 翰墨之事，良工苦心，未尝敢以耗气应也，其尤精者，或以醉，或以梦，或以病，游戏神通，无所不可，何必神怡气王，造物乃完哉！世传张旭号草圣，饮酒数斗，以头濡墨，纵书壁上，凄风急雨，观者叹愕。
26、王子安为文，第磨墨数升，蒙被而卧，熟睡而起，词不加点，若有鬼神，此皆得诸笔墨蹊径之外者。
27、今观察王先生当人日，病不饮酒，莫廷韩馈以内府良药，辄据枕作诗二十余章谢之，皆风骚鼓吹也。
28、乃与彼二子鼎足六立也矣。
29、…… 晋人书取法，宋人书取意，或不胜于法乎？不然，宋人自以其意为书耳。
30、非能有古人之意也。
31、然赵子昂则矫宋之弊，虽已意亦不用也，此必宋人所诃，盖为法所转也。
32、唐人诗律与其书法颇似，皆以浓丽为主，而石法稍远矣。
33、余每谓晋唐无态，学唐乃能入晋。
34、晋诗如其书，虽陶元亮之古澹，阮嗣宗之后爽，在书法中无虞、褚可当，以其无门也。
35、因为唐人诗及之。
36、 晋、宋人书，但以风流胜，不为无法，而妙处不在法。
37、至唐人始专以法为蹊径，而尽态极研矣。
38、 总之俗欲造极处，使精神不可磨没。
39、所谓神品，以吾神所著故也。
40、何独书道，凡事皆尔。
41、 大慧禅师论参禅云：“譬如有人具百万资，吾皆籍没尽，更兴索债。
42、”此语殊类书家关捩子。
43、米元璋云：“如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。
44、”盖书家妙在能合，神在能离，所以离者，非欧、虞、褚、薛名家伎俩，直要脱去右军老子习气，所以难耳。
45、那吒拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空粉碎，始露全身，晋、唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见在。
46、 余十七岁学书，二十二岁学画，今五十七八矣。
47、有谬称许者，余自校勘，颇不似米颠作欺人语。
48、大都画与文太史较，各有短长，文之精工具体，吾所不如。
49、至于古雅秀润，更进一筹矣。
50、与赵文敏较，各有短长。
51、行间茂密，千字一同，吾不如赵。
52、若临仿历代，赵得其十一吾得其十七，又赵书因“熟”得俗态，吾书因“生”得秀色。
53、赵书无弗作意，吾书往往率意；当吾作意，赵书亦输一筹。
54、第作意者少耳。
55、 吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。
56、而子昂之熟，又不如吾有秀泣之气。
57、惟不能多书，以此让吴兴一筹。
58、画则具体而微，要亦三百年来一具眼人也。
59、 予学书三十年，司得书法，而不能实证者，在自起自倒、自收自束处耳。
60、过此关，即历军父子亦无奈何也。
61、转左侧右，乃历军字势。
62、所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。
63、 唐人书皆回腕，宛转藏锋，能留得笔住。
64、不直率流滑，此是书家相传秘诀。
65、微但书法，即画家用笔，亦当得此意。
66、 书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋，须有用笔如太阿*截之意，盖以劲利取势，以虚和取韵。
67、颜鲁公所谓“以印印泥、如锥画沙”是也。
68、细参《玉润帖》，思过半也。
69、 米海岳书，无垂不缩，无往不收。
70、此八字真言无等咒也。
71、然须结字得势，海岳自谓集古字，盖于结字最留意，比其晚年，始自出新意耳。
72、…… 古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不大入晋、唐室也。
73、《兰亭》非不正，其纵岩用笔处，无迹可寻。
74、若开采模相似，转去转远。
75、柳公权云：“笔正”，须善学柳下惠者参之。
76、余学书三十九年，见此意耳。
77、 用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌浓肥，肥则大恶道矣。
78、 余尝谓右军父子之书，至齐、梁时风流顿尽。
79、自唐初虞、褚辈，一变其法，乃不合而合，右军父子殆如复生。
80、此言不大易会，盖临摹最易，神气难传也。
81、 临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，当观其举止、笑语、真精神流露处。
82、庄子所谓“目击而道存”者也。
83、 章子厚日临《兰亭》一本，东坡闻之，谓：其书必不得工。
84、禅家有云，从门入者，非是家珍也。
85、惟赵子昂临本甚多，世所传十七跋、十三跋是已。
86、“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。
87、”山谷语与东坡同意，正在离合之间，守法不变，即为书家奴耳。
88、 昔右军诸帖，半出于问病吊唁，从哀戚中结法，所谓泪渍老笔者，其书独垂至今。
89、 《内景经》全在笔墨畦径之外，其为六朝人得意书无疑。
90、今人作书只信笔为波画耳。
91、结构纵有古法，未尝真用笔也。
92、善用笔者清劲，不善用笔者浓浊。
93、不独连篇各体有分别，一字中亦具此两种，不可不知也。
94、 颜鲁公受笔法于张长史。
95、尝有“锥画沙”、“印印泥”之喻，又谓之“屋漏痕”。
96、然其碑帖严整，蚕头鼠尾，即不无“锥沙”、“印泥”、“屋漏痕”。
97、未之见也。
98、独此碑落笔与放笔处，和缓挺劲兼之，余临写之，次恍若有悟。
99、鲁公曰：自钟、王至虞、陆，皆口决手授，以至张长史。
100、信矣。
101、 锥沙三喻，皆喻藏锋，不知出锋亦有之。
102、因出锋之尤，故成藏锋之浑，此碑是也。
103、东坡偃笔虽形类颜，失在用笔矣。
104、其学王僧亦然。
105、 《争座位帖》，宋苏、黄、米、蔡四家书皆仿之。
106、唐时欧、虞、褚、薛诸家，虽刻画二王，不无拘于法度。
107、惟鲁公天真烂漫，姿态横出，深得右军灵和之致，故为宋一代渊源。
108、 余近来临颜书，因悟所谓“折钗股”“屋漏痕”者，惟二王有之。
109、鲁公直入山阴之室，绝去欧、褚轻媚习气，东坡云：“诗至于子美，书至于鲁公。
110、”非虚语也。
111、颜书惟《蔡明远序》尤为沉古，米海岳一生不能仿佛，盖亦为学唐初诸公书，稍乏骨气耳。
112、灯下为此，都不对帖，虽不至入俗，第神采璀璨，即是不及古人处，渐老渐熟，乃造平淡。
113、米老犹隔尘，敢自许逼真乎？题以志吾愧。
114、 余每临怀素《自叙帖》，皆以大令笔意求之，黄长睿云：米芾见阁帖书稍纵者，辄命之旭。
115、旭、素故自二王得一家眷属也。
116、旭虽姿性颠逸，超然不羁，而楷法精详，特为正真，学狂草者，从此进之。
117、 柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似。
118、所谓神奇化为臭腐，故离之耳。
119、凡人学书，以姿态取妍，鲜能解此。
120、余于虞、褚、欧，皆曾仿佛十一，自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。
121、自今以往，不得舍柳法而趣右军也。
122、 杨景度书，自颜尚书、怀素得笔，而溢为奇怪，无五代衰*之气。
123、宋苏、黄、米皆宗之。
124、《书谱》曰：“既得平正，须追险绝”景度之谓也。
125、 书家以险绝为奇，互窃惟鲁公、杨少师得之，赵吴兴弗解也。
126、今人眼目为吴兴所遮障。
127、予得杨公《游仙诗》，日益习之。
128、 东坡先生书，世谓其学徐浩。
129、以余观之，乃出于王僧虔耳。
130、但坡公用其结体，而中有偃笔，又杂以颜常山法。
131、故世人不知其所自来。
132、即米海岳书自率更得之，晚年一变，遂有冰寒于水之奇。
133、书家未有学古而不变者也。
134、 米元章书，沉着痛快，直夺晋人之神。
135、少壮未能立家，一一规模古帖，及钱穆父诃其刻画太甚，当徒势为主，乃大悟，脱尽尽本家笔，自出机轴，如禅悟后，拆肉还母，拆骨还父，呵佛骂祖，面目非故。
136、虽苏、黄相见，不无气慑。
137、晚年自言无一点右军俗气，良有以也……。
138、 右皆赵文敏闲窗信笔所书。
139、锡山安氏刻于家。
140、余素不学赵书，以其结构微有习气，至于用笔、用墨，文敏所谓“千古不易”者。
141、不如是，何以名喧宇宙也！前人正自未可轻哉议。
142、 人谓倪书有《黄庭》遗意，此论未公。
143、倪自作一种调度，如啖橄榄，时有清津绕颊耳。
144、书家四忌：甜、邪、俗、赖。
145、倪从画悟出，因得清丽。
146、枝指山人书，吴中多赝本。
147、此书律诗二十首，如绵裹铁，如印印泥，方是本色真虎，非裴将军先射诸彪也。
148、 本朝学素书者，鲜得宗趣。
149、徐武功、祝京兆、张南安、莫方伯各有所人，丰考功亦得一斑，然狂怪怒张失其本矣。
150、余谓张旭之有怀素，犹董元之有巨然，衣钵相承，无复馀恨，皆以平淡天真为旨，人目之为狂乃不狂也。
151、 吾松书自陆机、陆云，创于右军之前，以后遂不复继响。
152、二沈及张南安、陆文裕、莫方伯稍振之，都不甚传世，为吴中文、祝二家所掩耳。
153、文、祝二家，一时之标，然欲突过二沈，未能也。
154、以空疏无实际。
155、故余书则并去诸君子而自快，不欲争也，以待知书者品之。
156、 翻译 中国明代书法、绘画理论著作。
157、董其昌著。
158、是明末清初画家杨补辑录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书 。
159、全书4卷 ，其中卷三 、卷四和书画无关。
160、卷一包括论用笔 、评法书、跋自书、评古帖等节；卷二包括画诀、画源、题自画、评古画等节。
161、该书论书主张巧用笔墨，强调结字，临帖重在领会其精神，提倡“以意背临”；论画以南北宗论为中心，提倡文人画，贬抑“行家画”。
162、对于绘画的发展，推崇自唐而宋由“工”变“ 畅 ”，批评由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。
163、主张画家要读万卷书，行万里路，以生 、秀、真为艺术境界之极诣。
164、书中的一些绘画理论、技法都有独到见解，对以后的绘画发展有很大影响。
165、他的画论对清代“四王”画派具有极深刻的影响。
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