大家好,小云来为大家解答以上的问题。与友人书，与友人书这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、作品概况 作品名称：与友人书 创作年代：明代 作者：顾炎武 作品体裁：散文 主要段落 人之为学，不日进则日退。
2、独学无友，则孤陋而难成（1）。
3、久处一方，则习染而不自觉（2）。
4、不幸而在穷僻之域，无车马之资（3），犹当博学审问（4），古人与稽（5），以求其是非之所在，庶几可得十之五六（6）。
5、若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤（7），终无济于天下。
6、子曰：“十室之邑（8），必有忠信如丘者焉（9），不如丘之好学也。
7、”夫以孔子之圣（10），犹须好学，今人可不勉乎（11）？ （节选）[1] 段落译文 人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
8、如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
9、在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
10、如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
11、如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
12、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
13、” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？[1] 段落注释 （1）孤陋：片面、浅陋的认识。
14、 （2）习染：染上某种习气。
15、 （3）资：盘缠。
16、 （4）审：详细。
17、审问：详细考究。
18、 （5）稽：探究、考察。
19、 （6）庶几：差不多。
20、 （7）子羔、原宪：孔子的弟子。
21、 （8）邑：地方， （9）丘：孔丘，即孔子。
22、 （10）以：动词，和“如”“若”相同。
23、 （11）勉：勤勉，努力。
24、[1] (12)为学；做学问 （13 ）方；地方 （14）穷僻之域；贫困偏僻的地方 （15）犹当；还应当 （16）济；有利人之为学，不日进则日退。
25、独学无友，则孤陋而难成（1）。
26、久处一方，则习染而不自觉（2）。
27、不幸而在穷僻之域，无车马之资（3），犹当博学审问（4），古人与稽（5），以求其是非之所在，庶几可得十之五六（6）。
28、若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤（7），终无济于天下。
29、子曰：“十室之邑（8），必有忠信如丘者焉（9），不如丘之好学也。
30、”夫以孔子之圣（10），犹须好学，今人可不勉乎（11）？ （节选）[1] 段落译文 人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。
31、如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
32、在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
33、如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
34、如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
35、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
36、” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？[1] 段落注释 （1）孤陋：片面、浅陋的认识。
37、 （2）习染：染上某种习气。
38、 （3）资：盘缠。
39、 （4）审：详细。
40、审问：详细考究。
41、 （5）稽：探究、考察。
42、 （6）庶几：差不多。
43、 （7）子羔、原宪：孔子的弟子。
44、 （8）邑：地方， （9）丘：孔丘，即孔子。
45、 （10）以：动词，和“如”“若”相同。
46、 （11）勉：勤勉，努力。
47、[1] (12)为学；做学问 （13 ）方；地方 （14）穷僻之域；贫困偏僻的地方 （15）犹当；还应当 （16）济；有利原文: 人之为学，不日进则日退。
48、独学无友，则孤陋①而难成。
49、久处一方，则习染而不自觉。
50、不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
51、若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
52、子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
53、”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？ （节选自顾炎武 《与友人书》）[编辑本段]参考译文: 人做学问,如果不是天天进步,那就是在天天退步。
54、如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
55、在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
56、如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
57、如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
58、孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
59、” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？[编辑本段]注释: ①[孤陋]片面、浅陋。
60、 ②[资]盘缠。
61、 ③[审]详细。
62、 ④[稽]探究、考察。
63、 ⑤[庶几]差不多。
64、 ⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。
65、 ⑦[邑]地方， ⑧[勉]勤勉，努力。
66、 ⑨[以]动词，和“如”“若”相同。
67、[编辑本段]启示： 学习及好的学习方法对人生很重要[编辑本段]作者简介： 顾炎武（1613- 1682）汉族，原名绛，字忠清。
68、明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。
69、尊称为亭林先生。
70、江苏昆山人。
71、明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
72、曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。
73、晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。
74、著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
75、 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。
76、徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？” 顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
77、《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
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