导读 今天来聊聊关于格物致知诚意正心修身齐家治国平天下书法的文章，现在就为大家来简单介绍下格物致知诚意正心修身齐家治国平天下书法，希望对
今天来聊聊关于格物致知诚意正心修身齐家治国平天下书法的文章，现在就为大家来简单介绍下格物致知诚意正心修身齐家治国平天下书法，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、《四书•大学》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
2、”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。
3、” 格物：穷究事物的道理或纠正人的行为。
4、 致知：致：求得；知：知识。
5、即“获得知识”之意。
6、 诚意：真心。
7、使自己的思想诚恳。
8、 正心：端正心思。
9、 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
10、 齐家：整齐家政。
11、 治国：管理国家。
12、 平天下：平定四方叛乱（实现祖国统一）。
13、 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，源于《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的『欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
14、物格而后知至，知至而后意诚』此段。
15、但《大学》文中只有此段提及「格物致知」，却未在其后作出任何解释，也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵，遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜。
16、《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”。
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