今天来聊聊关于谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣的文章，现在就为大家来简单介绍下谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、原文：谨庠序之教，申之以孝悌之义。
2、译文：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理.语出孟子的《寡人之于国也》。
3、《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
4、论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
5、“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。
6、这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。
7、2、作者：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。
8、著名的思想家、政治家、教育家。
9、据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
10、当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
11、因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
12、3、作品原文《寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
13、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
14、察邻国之政，无如寡人之用心者。
15、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
16、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
17、或百步而后止，或五十步而后止。
18、以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
19、”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
20、”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
21、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
22、养生丧死无憾，王道之始也。
23、”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
24、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
25、”“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
26、’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
27、’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
28、”。
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