谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

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今天来聊聊关于谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣的文章,现在就为大家来简单介绍下谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、原文:谨庠序之教,申之以孝悌之义。

2、译文:注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理.语出孟子的《寡人之于国也》。

3、《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

4、论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。

5、“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下。

6、这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。

7、2、作者:孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹城东南)人。

8、著名的思想家、政治家、教育家。

9、据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。

10、当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。

11、因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。

12、3、作品原文《寡人之于国也》梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。

13、河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

14、察邻国之政,无如寡人之用心者。

15、邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻。

16、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

17、或百步而后止,或五十步而后止。

18、以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。

19、”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。

20、”“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

21、谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。

22、养生丧死无憾,王道之始也。

23、”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

24、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

25、”“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。

26、’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。

27、’?王无罪岁,斯天下之民至焉。

28、”。

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