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1、《幼学琼林》全文及解释（卷三）岁时【原文】爆竹一声除旧，桃符万户更新。
2、履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
3、元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
4、新岁曰王春，去年曰客岁。
5、火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
6、二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
7、冬至百六是清明，立春五戊为春社。
8、寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
9、四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
10、六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
11、端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
12、五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
13、中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
14、秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
15、东方之神曰太皡，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
16、南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
17、西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
18、北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
19、中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。
20、夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
21、冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
22、上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
23、月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
24、初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
25、翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
26、片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
27、畴昔曩者，俱前日之谓；黎明昧爽，皆将曙之时。
28、月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀，雨者睛之馀。
29、以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
30、焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
31、自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
32、可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
33、周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
34、泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
35、岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
36、唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
37、丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
38、春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
39、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
40、【注释】爆竹一声除旧，桃符万户更新。
41、 桃符：画在桃木板上的门神，古人以桃木能驱邪，故新年风俗都换桃符。
42、履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
43、 履端：开端。
44、人日：传说天地初开时，第一日为鸡日，依次为狗日，猪日，羊日，牛日，马日，七日为人日，八日为谷日。
45、其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。
46、元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
47、晋朝人刘臻之妻陈错，在元旦向皇帝献《椒花赋》，祝皇帝万寿无疆。
48、遐龄：高龄。
49、屠苏酒：唐人孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，虽我了可以使人不生疫病，即屠苏酒。
50、新岁曰王春，去年曰客岁。
51、 春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月”以示尊重君王。
52、客岁，即旧岁火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
53、 金吾：汉代禁止夜行的官。
54、古代通常在城中实行霄禁，这里星桥铁锁开，指元霄取消了夜禁。
55、二月朔为中和节，三月三为上巳辰； 二月朔：二有初一。
56、唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。
57、上巳节：三月上旬的巳日，称上巳。
58、后来定为三月三日。
59、冬至百六是清明，立春五戊为春社。
60、 戊是天干的第五位，五戊是立春后的第五个戊日。
61、社：祭祀土地神的活动，春社始春天祭祀土地神。
62、根据历法，立秋后五戊为秋社。
63、寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
64、 介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。
65、晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。
66、四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
67、 麦熟四月，故曰麦秋。
68、蒲节：端五将菖蒲泡在酒中，饮之避瘟疫，六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
69、贶：音况。
70、赏赐之意。
71、宋哲宗元符四年六月初六，有人报告降下天书，故名天贶。
72、端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
73、 屈原投汨罗江而死，楚人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。
74、重九登高：相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。
75、晚上回家一看，家中的鸡犬牛羊都死了。
76、以后重九登高成为风俗。
77、五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。
78、 五戊：指春社和秋社。
79、这天到处吃鸡吃肉喝酒，据说这天的酒喝了可以治耳聋。
80、乞巧：七夕女孩子晚上在月亮底下穿针，求得一双灵巧的手。
81、中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。
82、 中秋时，罗公远以杖为桥，引明皇到月宫一游，明皇觉得月宫的音乐很好听，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。
83、孟嘉：晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。
84、秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。
85、 东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
86、南方之神曰祝融，居 离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。
87、西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
88、北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。
89、中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。
90、 皞：音浩。
91、古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是：中央：戊己，黄色，属土。
92、春：东方，甲乙，青色，震位，属木夏：南方，丙丁，红色，离位，属火秋：西方，庚辛，白色，兑位，属金冬：北方，壬癸，黑色，坎位，属水夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。
93、 晷：日影。
94、日晷：利用日影测量时间的的仪器。
95、冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
96、 用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。
97、在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。
98、梧叶落：传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。
99、上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。
100、 月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。
101、 望：月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。
102、初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
103、月之质为魄。
104、 翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
105、 翌：明也；诘朝：平旦也。
106、《左传》载：“诘朝相见”。
107、谷：善。
108、《诗经》载：“谷旦于差”片晌即谓片时，日曛乃云日暮。
109、 曛：太阳落山的余光。
110、畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。
111、 曙：天将晓也。
112、月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。
113、 三浣：古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。
114、三余：汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。
115、 焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。
116、 膏：灯油。
117、晷：日影。
118、俾：音比，把。
119、俾夜作昼：形容夜以继日地工作。
120、俾昼作夜：形容不分昼夜地寻欢作乐。
121、自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。
122、 暄：温暖。
123、指叙说天气寒暖之类的话。
124、可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。
125、 周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。
126、 寒年：寒冷的年份。
127、燠岁：暖热的年份。
128、皆不正常之年景。
129、泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。
130、 泰阶星：由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。
131、泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平；泰阶星斜则天下大乱。
132、玉烛：古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。
133、岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。
134、 古不熟为饥，菜不熟为馑。
135、唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。
136、 醉人为瑞：时闹饥荒，无人酿酒。
137、如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。
138、莩：同殍，音漂，上声。
139、饿死之人。
140、另读作浮，一种草。
141、丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
142、 春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。
143、 夙：早。
144、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
145、 除：去。
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